† カトリック、日本で †
カトリック日本での半ばには16世紀に導入されました。宗教は一般的に初期の17世紀までが、徳川幕府（1603-1867）容認されたココムとその信奉者を迫害した。ときに、半ば、19世紀の西洋と復元の関係、カトリックと再び導入された日本での変数の幸運にも存在し続けています。
ポルトガル語のトレーダーは、1543年に日本を見つけるに最初とされた聖フランシスコザビエルは、イエズス会の宣教師は、1549年に2つの仲間に到着したが続いていた。ただし、彼らの努力の言語障壁によって複雑にされた聖フランシスコザビエルの説教を、いくつかの成功を収めた。
1552年1月では、聖フランシスコザビエルの最初の変換の変換の精神と話したていた。 «私は彼らを見て、»彼は、»我々の成功の喜びは、信仰を広めるにバプテスマの勝利は、征服した異教徒熱烈な熱意けんしょう»と書いた。彼は、障害を予見は、特定の地方での信仰のブロックの進行状況、これ絶対や大名は、時間が非常に三門の独立と反乱の彼の最高権威にはクラスです。実際には、平戸市の地域で数百人は、ここで6年後になっては、600異教徒の3日間、キリスト教の女性（原殉教者）のクロスの前に祈るため首を切られたバプテスマを受けていた。1561年では、大名のキリスト教徒は、彼らの信仰を撤回する»しかし、すべての財産を残して優先し、豊後、キリストと貧困層ではなく、豊かななし神»は、1562年10月11日に宣教師の書き込みよりもライブ余儀なくされた。際には、幕府義昭の下に、キリスト教の太田信長、和田Koresamaでサポートされ、地方の大部分を支配し、君主の団結をリストアすると、何を彼女はサンフランシスコハビエル期待していたでした。
私は、弱い、弱い勝つために弱いとなった。私は、それらをすべて保存してみんなのためのすべてでした。 （1コリント、9、22）。
宮古（現代清人）は、信仰では認識され、1576年8月15日に教会を建てた。その後、信仰を広めるに顕著な野党のとき、大名三門（扇町、1558〜1586）、大田、信長の優位性継続せずに続けた。すべての関係者カトリックの普及により、原因の許容差または中央の権威。
援軍聖人の作業を継続すると到着は一般的にローカル定規頻繁に有利なポルトガル語の貿易に関連付けられた受信された。かかわらず、キリスト教社会本州で設立された活動を、九州長崎を中心に集中していた。
大村純忠1563年においては、何より少ない）は、洗礼を受けた最初の大名（定規となり、1579年には6大名になっていた。キリスト教徒の数は約10万人ていたその時で。 1579年では、イエズス会のアレッサンドロヴァリニャーノを行うに到着し、ミッションの3つの検査の最初の。彼が左、人は大使館のローマに九州のキリスト教の大名に代わって頭を形成4男の子が参加されました。
カトリックを国家統計の注目を集めていた。全国統一織田信長が宣教師たちを支持して寛大な譲歩をした。彼の後継者、豊臣秀吉が1587年、彼が突然宣教師命じたまで九州のキリシタンの影響の程度を理解するために出国し、この政策を継続。
彼らは、反安土クリスチャンポリシー – 桃山（1587 – 1600）と江戸時代（1600〜1868年）を開始。秀吉7月23日、1587年、彼は»慰安婦»と呼ばれる変換を非難する一般的な戦術は、»敵を排除する»博多の通知書（福岡現在）発行された。この発表は、次の日には、»20日以内に日本を出国するためにイエズス会の宣教師（DR）を強制的に判決が続いた。ただし、一部のキリスト教会が破壊され、ないの使命を完全に強い熱意のために、これらの法令の東部の魂の主キリスト教の信仰を広めるため、結果として日本を残しました。彼は、良好な受信に来た…
† † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † †
長崎県の26人の殉教者の死は、原則としてそこにした後、他の公共の敵対的な行動、布教された静かに続けた。教会に達していたこの時、すべてにもかかわらずでは、30万人のキリスト教徒の推定数の最大の拡大。
徳川家康は1600年に事実上の支配者となり、当初、ポルトガル語、貿易黒字のため、宣教師たちの存在を容認するときは、オランダと英語のプロテスタントの商人、宗教的憎悪の奨励に達し、もっと自由にカトリックの宣教師たちに対する行動。
徳川家康、豊臣秀頼、故秀吉Leyasuの息子との間の最新の対立は、教会に背を向けるのは、彼のライバルは、キリスト教の影響強かった西部の日本ではかなりの支援が知っている。
ときは、1614年にドラマーの除名は、禅僧Suden Konchiin家康の使命は2月1、1614起草手の込んだアンチ宣言の中でキリスト教の権利を開発した徳川幕府の勝利家康離れる。そこには国を離れて宣教師を命じた。それらのほとんどが約40、日本語聖職者を含め、秘密裏に自分の仕事を続けるに残っていた残しました。
1年後1年後に殉教者の1614番号55、15、25、62、88、15、20 ..されたすぐに組織の迫害を開始します。
徳川家康の人最高のキリスト教史上でDaifu様と彼の後継者秀忠とLemitziu、最も悲惨だったの名前で知られている君臨。この迫害の平和のいくつかの短い間隔で、半世紀続いた。
昨年1622年は特にキリスト教の英雄に有意義でした。元の名前を、キリスト教の名前と執行の場所と日本殉教史アカウント128。それは長崎で51キリスト教に走った。この4つの宗教的な受注する前に、ドミニコ会、フランシスコ修道会、月〜金曜日とイエズス会が、その人の殉教者が、9月10、1622、9イエズス会は、6ドミニカ、4フランシスコ修道会、および6は、キリスト教徒のレイアウトは出資後に死ぬに残っていた約30信者の証人に斬首。
から12月後半1624年9月には、285人の殉教者ていた。イングランド代表主将、リチャードコックス（カレンダー州立論文数：植民地時代の東インド諸島、1617から1621、所蔵357）»55唯野未歩の機会に殉教した。 。 。子供5または6歳の母親の腕の中で焼かれ、古い歳exclaiming間の間で、イエスを受け取る私たちの魂’。より多くのを待って何時間後に殺すために、非常に少数の異教徒になった来た投獄された。»我々は、これらの恐ろしい殺人の詳細に行くことができない専門家Unaen実装、トレンチの洗練された残虐行為、拷問。
これらの285のうち、約50にも焼かれた江戸時代に生きて（現在の東京）。これは、約3000人のキリスト教徒は、刑務所での苦しみや亡命中の結果として、死亡した多く含まれていません殉教したと推定される。かなり人の殺害を開始した不可解な»スパイ»の言い訳は、この時点で。
1627年後の死より多くの1627年にクリスチャンのための恐ろしい成長し、123人、年間では、65、79に続くと198。
1633年は約30人宣教師が実行され、1637年で、唯一の5つの自由だった。島原の蜂起1637年から1638年の政府は、西側との接点には、東インド会社はオランダの出島に限られた一部の商人を除いて要求。宣教師たちは、その後の試行を入力し、国で仕事を失敗した。
追跡ひっきりなしにあるたびに宣教師され、継続的な既知の最後の5イエズス会士と3人は、溝の25〜1643年3月31日から拷問を受けた人が配置された。殉教者の元の名前を、キリスト教の名前、性能の代わりに（）で知られているリストに1648名に達する。もし我々はこのグループに宣教師のリスト、またはそれ以降1649年1660年の間に、オランダの乗客リストに追加すると、合計3125に立って、この人、その財産を没収されたか、または死んだ追放されたキリスト教徒が含まれて貧困インチ
Lemitzu（1650年）、キリスト教徒、膨大な数の治世の終わりにはうちはほとんどのレコードが滅びると、です。
3番目の受注と信者のメンバーを数えるがなければ、イエズス会は、殉教者名簿（Delplace、Ⅱ、181-195、263-275）、55人の殉教者、36フランシスコ会、ドミニコ会38に応じていたが、月〜金曜日20。ピウス9世とレオ13世は36イエズス会の殉教者、25フランシスコ修道会、21ドミニカ、5月〜金曜日と107の公共の崇拝の価値が宣言されたキリスト教徒横たわっていた。
時は1854年に、ペリー提督が日本にエントリを強制的には、明らかになったには、キリスト教の信仰、不寛容の2つの世紀に、死んだ後ではなく。 1865年には、encontraron20.000キリスト教徒九州で秘密裏に自分たちの宗教実践、外国公館の僧侶。宗教の自由は、日本の法律で1873年までは付与されません。それまでは、20州で、3404 660それらの亡命や刑務所内で、信仰のために死亡し、1981年に帰国受けていた。 1858年に、112のキリスト教徒の拷問によって殺された。宣教師は、いくつかの3200の合計と推定され、信仰のために死んだ。
偶然？
興味深いことに、2つのと迫害の世紀半続いて短い休憩の後、日本の唯一の2つのカトリックの村は、この世紀の広島と長崎の中間にあった。彼らは連合軍の爆撃は、任意の他の都市や、実際に日本の軍事力を損傷する恐れが戦略上のポイントには影響しなかったの犠牲者となった。単純な2つの重要な町の原爆攻撃を受けて姿を消したが破壊を無慈悲に、もう一度、破損しているが、強力なキリスト教の聖人と殉教者寛大今日sangreaquellas土地をで舗装いくつかの子孫たちの支援を行ったが栄養に灰の憎しみを多くの私たちの主イエスキリストのことが原因で発生…
Ortodoxia Católica 